생각 도구와 관련해서 여섯 개의 중요한 점들을 거론하지 않을 수 없다. 첫째, 우리의 이론은 창조적인 사람들이 실제 사용했던 사고방법에 크게 의존하고 있다. 조각가 브렌트 콜린스는 우리가 말한 생각도구의 틀 안에서 자신의 창작과정을 수행하고 이해하고 있다. 그는 작품을 만드는 과정에서 이러한 생각 도구들이 어떻게 쓰이는지 다음과 같이 말한다. "맨처음에 나는 평면적인 형판을 만들어본다. 조각작품을 이루는 전체적인 수학논리를 이 형판에서 읽는다. 형판은 조각을 만들기 위해 필요한 공간적 사고의 지침을 준다. 그런 다음 보통의 목공도구를 가지고 작업에 들어간다. 그러면서 점차 나는 내 작품의 완성본을 머릿속에 떠올려 볼 수 있게 되고 '느낄 수'있게 된다 선형 패턴이 추상의 형태로 나타난다." 그는 차원으로 생각하기, 모형 만들기, 몸으로 생각하기, 형상화, 추상화, 통합 등 우리가 말한 거의 모든 생각도구들을 사용하고 이싿. 우리가 앞으로 인용할 다른 사람들의 경우도 거의 비슷하다.
둘째, 우리는 이러한 생각도구에 주목한 최최의 사람들이 아니다. 한 세기 전에 우생학자 프랜시스 갤턴은 당신 천재로 불리던 사람들을 연구했다. 그의 관찰에 의하면 그 천재들은 사물을 머릿속으로 상상하는 데 능했고, 몸으로 생각했으며, 수리적인 관념들을 구체적인 것으로 변형시키는 경향을 보였다. 갤턴의 이 작업은 우리가 창조적 사고를 연구하는 데 도움이 되는 귀중한 통찰을 제공해 주었다. 현재와 과거의 창조적인 인물들을 연구하면서 우리는 창조적 상ㅅ아에 대한 갤턴의 생각을 한층 더 확장해 나갔다. 생각의 도구들은 창조적인 사람들이 본인 스스로 사용한다고 말한 것들이며, 그들의 창작과정을 연구해 본 결과 우리는 그들이 정말로 이것들을 사용했음을 확인하게 되었다.
셋째. 우리는 이 생각도구들이 환상과 실재 사이에 다리를 놓아 통합적 이해를 가능하게 해줄 것이라고 생각한다. 금속학자이면서 인문학자, 또 화가이기도 했던 시릴 스탠리 스미스는 생각의 도구들이 그 본질상 실제적인 것과 상상의 것, 창조된 것들 사이에 영속적인 연결망을 만들어 준다고 했다. 생각도구란 사물을 통합하는 것이다.
넷째, 우리는 이 생각도구들이 지식을 습득하는 데 중요한 역할을 한다고 주장하고 싶지 않다. 이 도구들은 유전적인 지능을 알아내거나 특정한 뇌의 기능을 밝혀내는 일에 사용되지는 않을 것이다. 이것들은 뇌의 해부학적 구조나 신경단위체계와는 관련이 없다. 생각도구드은 글자 그대로 '도구'일 뿐이다. 이것들은 빗자루나 칼, 강판, 압설자, 믹서 등과 똑같다. 실천력과 결심만 있으면 누구나 이도구들의 사용법을 배울 수 있다. 우리는 이 도구들이 논리학 같은 분석도구나, 말이나 방정식과 같은 의사전달도구들과 병행적으로 사용되기를 원한다. 이 생각도구들은 보조적인 것이지 다른 인지기술을 대체하는 것이 아니기 때문이다.
다섯째, 주방기구를 능숙하게 다른다고 해서 요리법을 혁신시킬수 있는게 아니듯 독창성은 쉽게 얻어지는 게 아니다. 그러나 그럼에도 불구하고 어떤 요리사나 '생각하는 사람'도 장비 다루는 법을 연습하지 않는다면 창조적으로 될 수 없다. 생각도구들은 창조성에 있어 필수적이다. 그리고 이 도구들은 혁신적인 결과를 염두에 두고 사용되어야 한다.
끝으로, 이 도구들을 일터나 집에서 사용할 수 있지만 가장 중요한 쓰임새는 교육에 있다. 우리의 교육시스템이란 것은 우리들의 인지적ㆍ창조적 이해를 구현하고 있어야 한다. 우리가 창조적 사고를 이해하는 데 실패한다면 창조적인 인간을 육성하는 교육시스템 자체를 포기해야 한다.
역으로 창조성의 본질을 이해하고 있는 사회라면 교실에서 그것(창조성)을 키워낼 수 있다. 우리는 이 도구들이 지성과 상상력을 동시에 배양시키기를 원한다. 긜하여 마음의 지식과 몸의 지식이 어떻게 결합되는지, 그리고 많은 예술가와 과학자, 무용가, 공학자, 음악가, 발명가가 생각하고 창조하여 우리의 삶을 밝게 비추었던 저 '놀라운 것'들이 어떻게 탄생되었는지 그 광휘로운 세부를 드러내 주기를 희망한다.
이것은 불가능하고 몽상적인 바람인가? 아마 그럴지도 모르겠다. 지식은 점점 더 빠르게 파편화되고 있고 진정한 이해는 점점 더 보기 드문 일이 되고 있다. C.P. 스노우가 말한 '분리된 두 문화'들은 점점 더 수가 늘어나서 상호소통이 되지 않고 있다. 우리에게 주어지는 정보는 점점 더 많지만 정작 우리는 그것을 점점 더 적게 이해하고 이용한다. 만을 사회가 '통합적 이해'에 이르는 통로를 대중에게 열어주지 않는다면 정보혁명은 쓸모없는 것이 될 뿐만 아니라 인류 문명에도 커다란 위협이 될 것이다.
우리는 생각도구를 가지고 환상에 실재를 통합함으로써 이해에 도달해야 한다. 우리의 목표는 결코 쉬운 것이 아니다. 그러나 우리가 정확한 위치에 손을 대고 문을 밀면 앞날은 활짝 열릴 것이다.
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